Natan Sharansky

Natan Sharansky, nacido como Anatoly Borisovich Shcharansky el 20 de enero de 1948, es un notable antiguo disidente, y activista por los derechos humanos soviético, además de actualmente ser un político y autor israelí.

Entre marzo de 2003 y mayo de 2005, fue un ministro sin cartera, responsable, en la ciudad de Jerusalén, de asuntos sociales y de la diáspora judía. Previamente había sido vice primer ministro de Israel, y ocupó varios ministerios: el de Industria y Comercio (1996-1999), el del Interior (julio de1999, renunciando el mismo mes del año 2000) y el de Vivienda y Construcción desde marzo de2001.

Renunció al gabinete israelí en abril de 2005 en protesta contra los planes de retirar los asentamientos judíos de la Franja de Gaza. Fue reelecto en marzo de 2006 como miembro del derechista partido Likud.

El 20 de noviembre de 2006 renunció a su banca del Parlamento israelí (Knesset) para constituir el Instituto Adelson de Estudios Estratégicos.

Desde el 18 de junio de 2007, Sharansky es el presidente de la junta del Museo de la diáspora judía (Beit Hatefutsot).

Jana Senesh

Hanna Szenes (o Jana Senesh) (17 de julio de 1921 – 7 de noviembre de 1944) fue una de las judíos más heroicas que lucharon contra los nazis en Europa, convirtiéndose en un símbolo de esperanza para las personas oprimidas de todo el mundo.

Nació en Budapest, en el seno de una familia judía asimilada, en la época en que los judíos disfrutaban de plena libertad y de todos los derechos civiles. Su padre, Bela Szenes, fue un reconocido poeta y dramaturgo que falleció cuando Hanna tenía seis años de edad, dejándole una rica tradición. Ella, a su vez, escribía poesía y a la edad de 13 años comenzó un diario que continuó hasta su muerte. Un camarada suyo lo recuperó de la destrucción y aún hoy se encuentra en circulación.

Hanna y su hermano fueron criados por la madre. Hanna fue inscripta en un colegio privado protestante, que admitía a católicos y judíos. Como estudiante destacada, fue elegida para encabezar la sociedad literaria pero no pudo ejercer el cargo debido al creciente sentimiento antisemita. A causa de esto, le ofrecieron convertirse al cristianismo o permanecer como judía en Hungría, donde el antijudaísmo era mayor día a día. Optó por el sionismo, involucrándose totalmente con sus objetivos. Fue una decisión que cambiaría su vida para siempre.

En 1939, Hanna finalizó la escuela y decidió viajar a Palestina a estudiar agricultura y eventualmente unirse a un kibbutz, Sedot Yam. Hacia 1942, el mundo empezaba a enterarse acerca del Holocausto que estaba ocurriendo en Alemania y donde cientos de miles de judíos eran asesinados cada día. Preocupada por su familia y por lo que estaba sucediendo, Hanna decidió regresar a Hungría y poco después se alistó en el ejército británico.

En 1944, en Egipto, Szenes comenzó a entrenarse como paracaidista con los británicos. Después de completar el entrenamiento en El Cairo, junto con otros compañeros de Palestina, pasó tres meses con los partisanos de Tito.

En mayo de ese año, Hanna y algunos camaradas cruzaron la frontera húngara en pequeños grupos. Casi de inmediato fue capturada por la policía local, conocida por su antisemitismo. Hanna tenía en su poder un radio transmisor.

Aunque recibió torturas, Hanna nunca reveló el código de radio. Después de cinco meses en prisión, Hanna Szenes fue llevada a juicio en octubre, bajo la acusación de ser una espía inglesa. La hallaron culpable, y tras negarse a pedir perdón, fue sentenciada a morir frente a un pelotón de fusilamiento. Quería ver a los ojos a sus ejecutores y por eso rechazó que cubrieran los suyos. Hannah Szenes tenía 23 años de edad.

Su diario termina: ”Esta semana viajo a Egipto, enrolada, un soldado… Quiero creer que hice y que voy a hacer lo correcto. En cuanto al resto, sólo el tiempo dirá”.

El diario de Hannah Szenes fue publicado en hebreo en 1946. En 1950, su cuerpo fue llevado a Israel y enterrado en el cementerio del Monte Herzl, en Jerusalem. El 5 de noviembre de 1993, su familia recibió una copia del informe del ejército húngaro exonerándola de los cargos de traición. Itzjak Rabin asistió a la ceremonia en Tel Aviv.

Golda Meir

Golda Meir

Su nombre de origen era Golda Mabovich. Política israelí nació en Kiev, Ucrania, 1898, y murió en Jerusalén, 1978. Era hija de un modesto carpintero judío de la parte occidental del Imperio ruso. Su familia debido al sufrimiento de los pogroms, emigró a Estados Unidos en 1906, como muchos judíos ashkenazim que huían de la marginación y las persecuciones que sufrían en Europa oriental a principios de siglo. Establecida la familia en Milwaukee, Golda se hizo maestra y se casó en 1917 con Morris Myerson (más tarde hebraizó su apellido como Meir).

Se adhirió al movimiento sionista que buscaba el establecimiento de un Estado propio para los judíos, dentro de la mayoritaria corriente socialista. En coherencia con sus ideales, Golda y su marido se trasladaron a vivir y trabajar como colonos agrícolas en el kibbutz Mehavia en Palestina (1921), entonces bajo mandato colonial británico.

Pronto se trasladaron a Tel Aviv y Golda empezó a ocupar puestos de responsabilidad en el movimiento laborista judío de Palestina, el Histadrut: trabajó en su empresa constructora (esencial para los proyectos de colonización), dirigió su rama femenina y, por fin, en 1934 fue elegida secretaria general, convirtiéndose en una de las principales colaboradoras de Ben-Gurión al frente del partido Mapei.

Acabada la Segunda Guerra Mundial (1939-45), cuando se agudizó la presión sionista para exigir la independencia de los británicos, Golda Meir ejerció incluso transitoriamente como presidenta de la Agencia Judía de Palestina (1946), que funcionaba como gobierno en la sombra de los colonos judíos (ya que los restantes dirigentes estaban detenidos por las autoridades coloniales). Desde aquel cargo colaboró eficazmente en el proceso que culminó con la creación del Estado de Israel en 1948 (fue una de las firmantes de la declaración de independencia).

Pasó seis meses como embajadora del nuevo Estado en la Unión Soviética, intentando que las autoridades comunistas suavizaran el trato a la comunidad judía y dejaran de poner trabas a la emigración hacia Israel. En 1949 Ben-Gurión le nombró ministra de Trabajo y Seguridad Social, cargo en el que demostró una gran eficacia en la construcción del Estado de Bienestar israelí y la integración laboral y social de las masas de inmigrantes que afluían al país. Luego pasó a ocupar la cartera de Asuntos Exteriores (1956-66), desde la cual desplegó una gran actividad para lograr el reconocimiento y el apoyo al Estado de Israel por los nuevos países independientes que estaban surgiendo de la descolonización africana.

Su avanzada edad y graves problemas de salud le hicieron anunciar por dos veces su retirada de la política activa (en 1965 y 1968); pero hubo de regresar a instancias de sus compañeros, para evitar que las rivalidades personales entre los líderes socialistas acabaran con la unidad del partido. En 1965 se enfrentó con Ben-Gurión, que abandonó el Mapei, quedando Golda Meir como secretaria general.

Luego participó en la reunificación de las fuerzas socialistas en el Partido Laborista (fundado en 1968). Y en 1969 accedió al cargo de primera ministra tras la muerte de Eshkol, respaldada por una holgada mayoría en las elecciones de aquel mismo año. Desde ese puesto apoyó la política de su ministro Moshé Dayán y el ala derecha del partido, impulsando la colonización de los territorios árabes ocupados desde la guerra de 1967.

En 1973 hubo de hacer frente a un nuevo ataque combinado de los países árabes contra Israel, la Guerra del Yom Kippur; aunque Israel rechazó el ataque y respondió con una ofensiva victoriosa sobre sus enemigos, no pudo obtener frutos de su victoria, ya que los países árabes utilizaron su virtual monopolio sobre las exportaciones mundiales de petróleo para imponer una paz favorable mediante la presión diplomática occidental. Ello, unido a la imprevisión de los servicios secretos israelíes ante el ataque árabe, desacreditó a la primera ministra y provocó su caída en 1974, sustituyéndola Itzak Rabin al frente del Gobierno y del partido.

Sarah Schenirer (13 julio 1883-1 marzo 1935) fue un pionera de la educación judía para niñas.

En 1917, se estableció el Beis Yaakov (literalmente "la casa de Jacob") de la red escolar en Polonia

Sarah Schenirer nació en Cracovia, Polonia. En sus memorias, ella misma se describe como la hija humilde de padres jasídicos . Asistió a la escuela hasta la edad de trece años, pero no pudo continuar debido a que su familia era pobre.

Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 se trasladó a Viena , pero regresó a Cracovia, donde organizó un grupo de chicas y les enseñó estudios judaicos. Logró superar la resistencia inicial contra este nuevo tipo de escuela y vio el rápido desarrollo de alrededor de 300 escuelas de pre Shoá. Su iniciativa fue aprobada por los principales rabinos de la época, como el Gerrer Rebe, Rabino Avraham Mordechai Alterar y el rabino Yisrael Meir Kagan (conocido como el "Jafetz Jaim").

En 1923 Schenirer estableció un seminario de profesores para capacitar al personal para su red de escuelas en rápida expansión.

Cuando murió en 1935, más de 200 escuelas de Beit Yaakov estaban enseñando alrededor de 35.000 niñas. Uno de sus alumnas fue Rebbitzen Vichna Kaplan, fundadora de las escuelas de Beit Yaakov en Estados Unidos.

Flavio Josefo

FLAVIO JOSEFO

Flavio Josefo era un judío que se crió en Jerusalén en el comienzo de la era común. Él recibió una buena educación, a sabiendas de ambos textos judíos y el idioma griego. Durante la Gran Revuelta del 66 a 73 CE, Josefo fue un general de la Galilea. Cuando el ejército romano venció a sus fuerzas, Josefo y 40 compatriotas huyeron a una cueva. Los indujo a todos a suicidarse según un orden al azar. Josefo arregló el sorteo de forma tal que su nombre salga último. Cuando algunos se suicidaron, Josefo convenció al resto del grupo a rendirse con él.

Como prisionero de los romanos , Josefo se ofreció a escribir la historia de la Gran Revuelta . El General (más tarde emperador) Vespasiano estuvo de acuerdo. Hay que destacar que la historia de Josefo fue escrita por Vespasiano. Flavio Josefo era un judío que se crió en Jerusalén en el comienzo de la era común.

Tras el final de la guerra, Josefo fue llevado a Roma , donde escribió La guerra de los judíos. Su segunda obra importante, Antigüedades de los judíos, que describe toda la historia de los judíos. Se incluyó una gran cantidad de material de la época de Alejandro Magno hasta la destrucción del Segundo Templo

David Hamelej

David nació en Bet-Lejem en la tierra de Iehudá -Judea- (en el año 2854 luego de la Creación -906 antes de la Era Común)

David pertenecía a la familia real de su tribu, que dio a Israel muchos príncipes y líderes.

El bisabuelo de David, Boaz, fue el décimo Juez de Israel.

No fue como el gran guerrero o el poderoso monarca que David ganó el eterno cariño de nuestro pueblo, y de todos los pueblos de la Tierra, sino como autor del Libro de los Salmos (Tehilim) "Poesía Más Dulce de Israel".

El Rey David continuó el aprendizaje tradicional de la Torá, siendo el sucesor espiritual del profeta Shmuel -Samuel-. Se rodeó de un grupo de profetas y sabios, y juntos estudiaron la Torá. No se preocupó de los placeres de la vida y el confort que su palacio real le brindaba y, a diferencia de otros reyes, se levantaba antes de la salida del sol para orar y cantar salmos de alabanza a Dios, el Rey de los Reyes.

Los Salmos son himnos de alabanza al Dios. Hablan de la grandeza de Dios, Su bondad y misericordia; Su poder de justicia. David derrama todo el contenido de su corazón en estos Salmos y da fe de su sincera y pura confianza depositada únicamente en Dios.

Muchos de los Salmos son oraciones y súplicas a Dios que el Rey David decía en tiempos de peligro.

Algunos contienen buenos consejos, mostrando el verdadero camino de la felicidad a través de la virtud y el cumplimiento de los mandamientos de Dios.

De esta manera, los Salmos reflejan con asombrosa exactitud todos los Su reino duró cuarenta años (2884-2924); los primeros siete años reinó en Hebrón sobre la tribu de Judea y los restantes treinta y tres reinó en Jerusalem sobre todo Israel.

Durante seis meses, sin embargo, estuvo exiliado por la rebelión de su hijo, Abshalóm.

Verdaderamente, a través de la historia de David, su exilio y persecución, sus luchas y eventual triunfo, el pueblo judío, colectiva e individualmente puede encontrar un ejemplo y una profecía de su propia vida. No es de extrañar que el Libro de los Salmos ha servido, pues, a través de las edades y hasta el día de hoy, como fuente infinita de inspiración, coraje y esperanza.

Ezra Hasofer

Ezra hasofer

Era de familia de Cohanim, nieto de Saraia, el último Cohen Gadol del primer Bet Hamikdash. Dedicó toda su vida al estudio de la Ley. Al saber que los Judíos que aún vivían en Eretz Israel habían permanecido sin dirigentes, decidió emigrar de Babilonia donde se crió y se trasladó a la Tierra de sus antepasados. En el año 3413 (de la creación del mundo) obtuvo del Rey Artajerjes 3º de Persia, el permiso de emigrar a tierra de Iehuda y de nombrar a su albedrío jueces y dirigentes.

A su llegada a Jerusalén, convocó a todo el pueblo ante el Bet Hamikdash, les habló calurosamente y les dio a entender el gran mal que era unirse en casamiento con pueblos no judíos. Ezra fundó el gran Tribunal de los 120 Sabios llamado Keneset HaGuedolá. Esta gran Junta de Rabinos comentó y explicó la Ley y la enseñó a todo Israel. Ezra hizo copias de las Santas Escrituras e impuso la obligación de leer la Torá en público 3 veces por semana, para que el pueblo se enterara de su contenido.

El objetivo de Ezra era apartar a los judíos de los demás pueblos y convertirlos en un pueblo Santo. Ezra transmitió a los Sabios de la Keneset HaGuedolá, la Ley Oral recibida de los últimos profetas.